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2015 年 11 月上青春歲月257依據(jù)項群訓練理論，散打與跆拳道同屬技能主導類格斗對抗性項群。作為同一個項群中的兩個運動項目，兩者存在一定的共同性，但作為產(chǎn)生于兩個不同國家的運動項目，兩者在運動宗旨、技術(shù)目標、評價理念等方面也存在著顯著的不同，我們借助跆拳道在世界的成功傳播，通過對兩者的比較研究，探索跆拳道運動在世界盛行的原因，以便發(fā)現(xiàn)散打運動在發(fā)展過程中存在的優(yōu)勢和不足，從而為中國散打運動的蓬勃開展提供參考。一、跆拳道與散打的文化根基及背景的比較跆拳道古稱跆跟、花郎道，是起源于古代朝鮮的民間武藝。第二次世界大戰(zhàn)后，自衛(wèi)術(shù)再度興起，從異...
2015 年 11 月上青春歲月257依據(jù)項群訓練理論，散打與跆拳道同屬技能主導類格斗對抗性項群。作為同一個項群中的兩個運動項目，兩者存在一定的共同性，但作為產(chǎn)生于兩個不同國家的運動項目，兩者在運動宗旨、技術(shù)目標、評價理念等方面也存在著顯著的不同，我們借助跆拳道在世界的成功傳播，通過對兩者的比較研究，探索跆拳道運動在世界盛行的原因，以便發(fā)現(xiàn)散打運動在發(fā)展過程中存在的優(yōu)勢和不足，從而為中國散打運動的蓬勃開展提供參考。一、跆拳道與散打的文化根基及背景的比較跆拳道古稱跆跟、花郎道，是起源于古代朝鮮的民間武藝。第二次世界大戰(zhàn)后，自衛(wèi)術(shù)再度興起米樂M6官方網(wǎng)站，從異國他鄉(xiāng)回歸故土的朝鮮人也將各國的武道技藝帶回本國，逐漸與跆拳道融為一體，形成了現(xiàn)在的跆拳道體系。1955年正式稱朝鮮的自衛(wèi)術(shù)為“跆拳道”。1961 年 9 月韓國成立了唐手道協(xié)會，后更名為跆拳道協(xié)會，并成為全國運動會正式競賽項目。1966 年第一個國際組織 ITF 成立。1973年5月在漢城成立了WTF。1975年“世界跆拳道聯(lián)合會”（簡稱世界跆聯(lián)）被國際體育聯(lián)合會接納為正式會員。散打是中國武術(shù)一個主要的表現(xiàn)形式，我國于 1979 年 3 月在浙江省，北京體院和武漢體院進行了散打項目的試點訓練，經(jīng)過近十年的試點和探索，國家于1989年將散打確定為競賽項目?，F(xiàn)代散打運動以踢、打、摔、拿四大技法為主要進攻手段。通過對比可以看出，散打與跆拳道產(chǎn)生和發(fā)展的背景淵源、環(huán)境因素等方面具有較大的相似性。相比起來，中國武術(shù)的歷史要比韓國跆拳道更為悠久，但是單單就散打而言，散打的起步要比跆拳道晚了好幾十年，以至于在現(xiàn)階段的發(fā)展上要比跆拳道稍遜一籌。二、技術(shù)動作本身的特性決定了跆拳道比散打相對易學跆拳道與散打的本質(zhì)均為技擊，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中均為防身自衛(wèi)。但悠久的歷史已是散打發(fā)展為目前的以套路演練為主要形式的運動，雖然其技術(shù)動作的核心是技擊，但更多注重的是美，通過拳、腿、摔法的配合給人以美的享受。散打運動的快速發(fā)展，實戰(zhàn)水平的不斷提高，運動員在比賽中尤其是高水平的比賽中，只憑單招取勝，以相當困難，采用多招組合攻防就成了必然的發(fā)展趨勢。正如此，許多人對練習散打望而生畏。跆拳道是以腿法為主的徒手攻防搏擊技術(shù)，有“腿的藝術(shù)”之稱?，F(xiàn)代散打運動已成為世界性的體育項目，其高度的激烈對抗對運動員的體能提出很高的要求，如何提高散打運動員的體能，發(fā)揮應有的技術(shù)水平自然而然地成為眾多科研人員的要點。跆拳道就沒有類似的問題。同時，跆拳道沒有武術(shù)散打繁瑣的動作、路線、方向、身法等，“精、氣、神、”的要求也容易掌握。從總體上講，跆拳道比散打要易學的多。三、學校推廣方面學校是個很大的傳播陣地，幾乎每個人在走向社會之前都要經(jīng)過學校教育。韓國的跆拳道、日本的柔道都是通過學校作為向青少年傳播的主要渠道。據(jù)了解，韓國中、小學校經(jīng)常舉行一些跆拳道、跆拳舞的比賽，真正把跆拳技術(shù)、文化、精神灌輸?shù)矫總€韓國人心中。讓一項民族“國技”進入中小學課堂，保障了它在本國具有穩(wěn)定、長期的習練群體。另外大學在各個國家都擁有很高的社會地位，在大學能夠流行的事物，很容易得到社會的承認和效仿，因此，跆拳道也把大學作為它推廣的散打與跆拳道的對比研究□ 孫春暉（張家口職業(yè)技術(shù)學院， 河北 張家口 075000）【摘要】采用文獻資料法、數(shù)理統(tǒng)計法等研究方法，對韓國跆拳道與中國散打的競技形式、特點和產(chǎn)業(yè)運作思路進行了較為系統(tǒng)的分析與對比，總結(jié)兩者的異同，從借鑒、學習的角度來探討中國散打的推廣與普及問題，力圖對中國散打的發(fā)展起到一定的借鑒與促進作用。【關(guān)鍵詞】散打；跆拳道；對比研究重要陣地之一。相比之下，散打項目在學校的推廣卻顯得非常黯淡。如成都體育學院在武術(shù)推廣上只有套路，沒有運用較實用的散打技術(shù)，很多學生感到上武術(shù)課很枯燥，沒興趣。而且感到岌岌可危的是，教育部在體育課程改革的指導綱要中把中國武術(shù)列入“武術(shù)類”，言指不僅包括中國武術(shù)，還包括各種來自域外的武技項目，各個學校不一定要選擇中國武術(shù)。上海體院邱丕相教授認為“是否可以將武術(shù)從學校的體育課中獨立出來作為每個學生必上的國學課程，這將十分有益于傳承民族文化和弘揚民族精神”。武術(shù)進入課堂，是早已有定論的事情，但在中小學課堂中，武術(shù)是否得到各個學校足夠的重視，還有非常漫長的路要走。四、從運動宗旨和精神價值取向比較分析散打和跆拳道中國散打與韓國跆拳道均屬于當今世界盛行的民族技擊術(shù)，有著優(yōu)秀而厚重的民族文化作為其依托基礎(chǔ)，因此，在其發(fā)展過程中因其民族特色而盛行于世。中國散打與跆拳道比較而言存在對著明顯的弊端，那就是對傳統(tǒng)文化的繼承不夠。跆拳道在與現(xiàn)代化相結(jié)合不斷發(fā)展的同時，并沒有丟掉其中最本質(zhì)的東西，因此它成為奧運會上最有民族特色的運動項目之一。跆拳道的基本哲學思想是：練習此項運動者必須修身養(yǎng)性，道德教育第一，運動技巧第二。此項運動是嚴格的禮儀與禮儀的嚴格的有趣結(jié)合。一方面，跆拳道運動均起源于傳統(tǒng)韓國社會的優(yōu)雅禮儀，面前的對手頭部和身體按規(guī)定的角度彎下優(yōu)雅地鞠躬；另一方面，規(guī)則要求運動員身上、頭上戴護具，并建議在道服內(nèi)腹股溝、前臂和脛骨上佩帶護具并帶護齒。而與之相比，中國散打卻顯示出了顯著的不足，視“技擊”為生命的武術(shù)散打雖然也十分重視“術(shù)德并重”，但由于武術(shù)散打發(fā)展過程中一直處于中下層社會的民眾中，具有歷史傳承的劣根性，加之受到現(xiàn)代西方競技體育文化的巨大沖擊，運動宗旨和技擊理念與厚重深遠的的中國傳統(tǒng)武術(shù)文化已大相徑庭，價值觀念的變化導致散打文化道德傳播只流行于表面形式，致使人們目前所見到的武德體現(xiàn)，遠遠落后于跆拳道禮節(jié)。五、結(jié)論散打運動的發(fā)展應符合現(xiàn)代社會的需要，充分體現(xiàn)簡練性特征，在訓練中，降低學習的內(nèi)容和難度，使訓練程序和過程簡單化。另外，散打的發(fā)展要追求健康、安全、幸福的人文理念，適應現(xiàn)代以和平為主題的社會氛圍，向著安全、簡單、實用的方向發(fā)展。加強散打運動健身作用的宣傳，制定一系列與競技散打不同的段位或者等級制度。加強這項運動的趣味性，以便于散打運動的普及和向國際化道路發(fā)展?！緟⒖嘉墨I】[1] 孟慶波 , 趙 峰 . 從跆拳道的發(fā)展武術(shù)的國際化推廣 [J]. 山東體育學院學報 , 2002(2).[2] 趙 磊 . 首屆全國跆拳道教練員培訓班教材 [Z]. 中國跆拳道協(xié)會 , 1996.[3] 漆振光 , 等 . 武術(shù)散打市場化現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究 [J]. 湖北體育科技 , 2006(3).